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內容簡介: 博客來 全稱《西岳華山廟碑》。東漢延熹八年（公元一六五年）四月立。原碑在陝西省華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年（公元一五五五年）毀于地震。清王昶《金石萃編》記載，『碑高七尺一寸，廣三尺六寸』。二十二行，每行三十八字。碑上篆額二行六字『西岳華山廟碑』。
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《華山碑》是漢代最著名的碑刻之一，是漢隸成熟時期的代表作。結體方正平穩，用筆法度森嚴，波磔分明，點畫豐腴，不急不躁，神完氣足，洶足珍貴。清代隸書重新興起之後，《華山碑》的書法得到了很高的評價。朱彝尊在該碑拓本的題跋中稱︰『漢隸凡三種︰一種方整，一種流麗，一種奇古。惟《延熹華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢第一品。』清方朔《枕經堂金石書畫題跋》題雙鉤長垣本雲此碑『字字起稜，筆筆如鑄，意包千古，勢壓三峰，竹詫老人謂為漢隸第一，不自禁其驚心動魄也。良無欺哉!』劉熙載《藝概》雲︰『磅礡郁積，瀏灕頓挫，意味尤不可窮極。』清人曾長期認為此碑為東漢著名書法家蔡邕所書，而實際上是當時的無名書家郭香察所書，碑文中自有明證。對此碑也有不同的評價。康有為在《廣藝舟雙楫》即雲︰『《華山碑》，後世以（徐）季海之故，信為（蔡）中郎之筆，推為博客來網路書店絕作。實則漢分佳者絕多，若《華山碑》實為下乘，淳古之氣已滅，姿致之妙無多，不審其何以獲名前代也。』康氏所言有一定的道理。但東漢桓、靈時期，漢隸碑刻書法進入鼎盛時期，各碑風格多樣，皆多彩多姿，引人人勝。用今天的觀點來看，《華山碑》的書寫過于整齊劃一，缺少變化，所以初學者容易受到束縛。但若明白其中道理，取其所長而棄其所短，仍不失為學習漢碑的好典範。博客來書店

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• 作者： 李呈修 等 編
• 出版社：人民美術出版社
• 出版日期：2005/11/01
• 語言：簡體中文

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